نجاسة الثوب وأثرها على الصلاة

• السؤال:

• الجواب:

بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..

فمن شروط صحة الصلاة طهارة الثوب، ومن ثم فلا تجوز الصلاة بالثوب النجس، ولكن إذا كانت النجاسة يسيرة فإنه يعفى عنها.

واختلف الفقهاء في المقصود باليسير من النجاسة، فذهب جمهور الفقهاء إلى أن المراد باليسير الذي يعفى عنه هو الدم والقيح الذي يصيب الإنسان غالبا، فالدم والقيح نجس ولكن إذا كان يسيرا فإنه يعفى عنه وتجوز الصلاة به.

أما عدا الدم والقيح فاختلف فيه الفقهاء، فهناك من ذهب إلى أن النجاسة المغلظة من بول وغائط ونحوهما فإن كانت يسيرة -وقدروها بقدر الدرهم- فإنه يعفى عنها، وذهب الحنابلة إلى أن ما سوى الدم والقيح لا يعفى عنه ويجب طهارة الثوب منه قليلا كان أو كثيرا.

• جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:

اختلفت آراء الفقهاء فيما يعفى عنه من النجاسات، كما اختلفت آراؤهم في التقديرات التي تعتبر في العفو. فذهب الحنفية إلى التفرقة بين النجاسة المخففة والنجاسة المغلظة وقالوا: إنه يعفى عن المغلظة إذا أصابت الثوب أو البدن بشرط أن لا تزيد عن الدرهم، قال المرغيناني: وقدر الدرهم وما دونه من النجس المغلظ كالدم والبول والخمر وخرء الدجاج وبول الحمار جازت الصلاة معه.

أما النجاسة المخففة فقد اختلفوا في القدر الذي يعفى عنه منها على روايات: قال المرغيناني: إن كانت كبول ما يؤكل لحمه جازت الصلاة معها حتى يبلغ ربع الثوب. وقال الكاساني: حد الكثير الذي لا يعفى عنه من النجاسة الخفيفة هو: الكثير الفاحش في ظاهر الرواية. وفرق المالكية بين الدم – وما معه من قيح وصديد – وسائر النجاسات، فيقولون: بالعفو عن قدر درهم من دم وقيح وصديد، والمراد بالدرهم الدرهم البغلي وهو الدائرة السوداء الكائنة في ذراع البغل، قال الصاوي: إنما اختص العفو بالدم وما معه، لأن الإنسان لا يخلو عنه، فالاحتراز عن يسيره عسر دون غيره من النجاسات كالبول والغائط والمني والمذي.

وذهب الشافعية إلى العفو عن اليسير من الدم والقيح وما يعسر الاحتراز عنه وتعم به البلوى، كدم القروح والدمامل والبراغيث وما لا يدركه الطرف، وما لا نفس له سائلة، وغير ذلك، والضابط في اليسير والكثير العرف.

وأما الحنابلة فقد صرحوا بأنه لا يعفى عن يسير نجاسة ولو لم يدركها الطرف كالذي يعلق بأرجل ذباب ونحوه، وإنما يعفى عن يسير الدم وما يتولد منه من القيح والصديد إلا دم الحيوانات النجسة فلا يعفى عن يسير دمها كسائر فضلاتها، ولا يعفى عن الدماء التي تخرج من القبل والدبر، لأنها في حكم البول أو الغائط. وظاهر مذهب أحمد أن اليسير ما لا يفحش في القلب.

والله أعلم.

• د. مسعود صبري