صلاة المغرب: هى الصلاة الثالثة التى يؤديها المسلم فى يومه، وعدد ركعاتها ثلاث ركعات، وهى صلاة يسن فيها الجهر بالقراءة
وقت صلاة المغرب:
يدخل وقت صلاة المغرب بغروب الشمس، فإذا غربت الشمس وغابت، فقد دخل وقت صلاة المغرب، وينتهى بدخول وقت صلاة العشاء
الطهارة للصلاة:
على المسلم أن يبادر ويستعد للصلاة قبل الاذان بربع ساعة، أو بعشر دقائق على الأقل، فيترك مشاغله، وأعماله، وكل ما بيده، ويقوم الى الوضوء، فيحسن الوضوء، ويلبس احسن الثياب، ويتطيب، ويستاك، أو يغسل الأسنان بالفرشاة والمعجون، ويتهيأ للقاء ربه على أحسن صورة، وأتم وسيلة، ويخلع من نفسه مشاغل الحياة، ويقبل على مولاه، فربما تكون آخر صلاة.
سنة المغرب:
سنة المغرب ركعتان بعد صلاة الفريضة، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما، قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد الجمعة، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء. متفق عليه
وركعتين قبل صلاة المغرب لما روى عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صلوا قبل المغرب» قال في الثالثة: «لمن شاء». رواه البخاري.
فإذا أقيمت الصلاة، اصطفوا متساويين، ووقفوا بين يدي ربهم خاشعين، فإذا كبر الإمام تكبيرة الإحرام، تبعه المأموم وكبر خلفه وتركوا الدنيا خلف ظهورهم، وأقبلوا على الله بقلوب خاشعة، وخضعت جوارحهم، وذلت نفوسهم لله رب العالمين.
دعاء الاستفتاح:
ثم يدعو دعاء الاستفتاح بعد تكبيرة الإحرام وقبل قراءة الفاتحة، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال: ((وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفًا مسلمًا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونُسُكي، ومحياي، ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعًا، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك، وسعديك، والخير كله بيديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك)). رواه مسلم وابو داود والترمذى واحمد والدارمى، وغيرهم. وإن شاء قال ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدعية الاستفتاح الأخرى
قراءة الفاتحة:
فإذا كبر تكبيرة الإحرام، ودعا دعاء الاستفتاح، قرأ فاتحة الكتاب،ﵟبِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ١ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٢ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣ مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ ٤ إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ ٥ ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ٦ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ٧ ﵞ [الفاتحة: 1-7] وهى ركن من أركان الصلاة لا تصح الصلاة بدونها، لحديث عبادة رضي الله عنه مرفوعا: “لا صلاةَ لمن لم يقرأْ بفاتحة الكتاب”. رواه أبو داود والترمذى وابن حبان.
فإن كان فى صلاة الجماعة:
قرأ الإمام الفاتحة جهرا، ثم يسكت قليلا، وفى سكوته يقرأ المأموم الفاتحة، ولا يلزم الإمام السكوت، ولا يجب على المأموم قراءة الفاتحة، ولكن يجب على المأموم الإنصات والاستماع إلى الإمام، فإذا قرأ الإمام فيجب على المأموم أن يترك ما فيه من تلاوة أو ذكر أو دعاء، ويستمع إلى قراءة الإمام فى خشوع وانصات، لقلول الحق سبحانه وتعالي: ” وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون” ( الأعراف: 204) ، فالإنصات والاستماع واجب على المأموم فى الصلاة، وقراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة، وقراءة السورة بعد الفاتحة من سنن الصلاة، والقيام من أركان الصلاة فإن عجز عن القيام صلى قاعدا، فإن صلى من قعود وهو يستطيع القيام، فصلاته باطلة.
وتسقط الفاتحة عن مسبوقٍ أدرك الإمام راكعًا، لحديث أبي بكرة رضي الله عنه أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: ” زادك الله حرصًا ولا تَعُدْ” رواه البخارى فى صحيحه، ولم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء الركعة التي أدرك ركوعها دون قراءتها، ولو كانت الركعة غير صحيحة لأمره صلى الله عليه وسلم بإعادتها
وقراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة، وقراءة السورة بعد الفاتحة من سنن الصلاة، والقيام من أركان الصلاة فإن عجز عن القيام صلى قاعدا، فإن صلى من قعود وهو يستطيع القيام، فصلاته باطلة.
الركوع:
ثم يركع حتى يستوى ظهره راكعا مستويا، وراحتيه على ركبتيه، وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، فكان إذا ركع سوَّى ظهره حتى لو صُبَّ عليه الماء لاستقرّ)) رواه ابو يعلي فى مسنده والطبرانى فى الكبير وغيرهما. ويقول فى ركوعه: ” سبحان ربي العظيم ثلاثا”، ولا يقرأ القران فى ركوع، ولا سجود
الرفع من الركوع:
ثم يرفع رأسه من الركوع، رافعًا يديه بمحاذاة أذنيه، ويقول: سمع الله لمن حمده – إذا كان إمامًا أو منفردًا – ويقولان بعد قيامهما: “ربنا ولك الحمد”؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: ” كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال: “سمع الله لمن حمده” قال: “اللهم ربنا ولك الحمد”.رواه البخارى فى صحيحه. أما إن كان مأمومًا فإنه يقول عند الرفع: “ربنا ولك الحمد”؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربَّنا لك الحمد؛ فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه). رواه البخارى ومسلم.
والأفضل للإمام والمنفرد والمأموم أن يزيدوا بعد ((ربنا ولك الحمد)) فيقولوا: “حمدًا كثيرًا طيبًا مُباركًا فيه ملء السموات، وملء الأرض، وما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحقّ ما قال العبد، وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا مُعطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، اللهم طهّرْني بالثلج، والبَرَدِ، والماء البارد، اللهم طهّرْني من الذنوب والخطايا كما يُنَقَّى الثوبُ الأبيضُ من الوسخ” رواه مسلم عن أبي سعيد الخدرى
السجود:
يسجد مُكبّرًا، واضعًا ركبتيه قبل يديه إذا تيسر ذلك فإن شقَّ عليه قدّم يديه قبل ركبتيه، لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} ( الحج: 77) ؛ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه في قصة المسيء صلاته: “ثم اسجدْ حتى تطمئنَّ ساجدًا” رواه البخارى
ويقول فى سجوده سبحان ربي الأعلى ثلاثا، ويدعو بما شاء فى السجود من خيري الدنيا والاخرة، لحديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء ” رواه مسلم وأبو داود والنسائي، وغيرهم. ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما وفيه: “أما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمِنٌ أن يُستجاب لكم” رواه مسلم فى صحيحه
الجلوس بين السجدتين:
ثم يجلس بين السجدتين لحديث أبي هريرة فى قصة المسيء صلاته: ” ثم ارفع حتى تطمئن جالسا” رواه البخارى ومسلم، وتكون جلسة خفيفة بطمأنينة، ويقول فيها: ما جاء فى حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: “اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، واهدني، وارزقني” رواه ابو داود وابن ماجة والترمذى
الطمأنينة:
يجب على المصلى أن يطمئن فى الركوع، والرفع من الركوع، وفى السجود، وفى الجوس بين السجدتين، وذلك لتأكيد النبي صلى الله عليه وسلم على الطمأنينة فى حديث أبى هريرة فى قصة المسىء صلاته، وهو حديث صحيح، متفق عليه. وأقل الطمأنينة استقرار الأعضاء راكعا، أو رافعا من الركوع، أو ساجدا، أو جالسا بين السجدتين، ثم مقدار قول: “سبحان ربي العظيم” مرة واحدة على الأقل
السجدة الثانية:
وهى مثل السجدة الأولى فى كل شىء، وبهذا تكون تمت الركعة الأولى
الركعة الثانية:
مثل الركعة الأولى فى كل شىء، ما عدا دعاء الاستفتاح فقط، ومن اسمه، فهو دعاء استفتاح الصلاة، فلا يكون إلا فى الركعة الأولى، ويكون بعد تكبيرة الإحرام، وقبل قراءة الفاتحة
التشهد الأول:
ويكون بعد تمام الركعة الثانية، ويقول فيه: “التحيات لله، والصلوات، والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا، وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله،
التشهد الأخير:
ويكون بعد تمام الركعة الثالثة، إذا رفع من السجود الثانى، ويقول فيه: “التحيات لله، والصلوات، والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا، وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله،اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد” رواه مسلم
الدعاء بعد التشهد وقبل السلام:
اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا تشهد أحدُكم فليستعِذْ بالله من أربعٍ، يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال” متفق عليه.
السلام عن اليمين ثم عن اليسار:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
